15. In a recent essay in History an

15. In a recent essay in History and Theory, F. Ankersmit, a Dutch student
of historiographical theory, argued that the tendency to concentrate
attention on scraps rather than on larger entities is the most typical expression
of "postmodernist historiography." To elucidate this point Ankersmit
used a vegetal metaphor (one that actually goes back to Namier,
and perhaps to Tolstoy)In the past historians were preoccupied with
the trunk of a tree or its branch; their postmodernist successors busy
themselves only with the leaves, namely, with minute fragments of the
past that they investigate in an isolated manner, independently of the
more or less larger context (branches, trunk) of which they were part.
Ankersmit, who accepts the skeptical notions formulated by Hayden
White in the early 1970s, looks with great favor on this shift towards the
fragment. In his opinion it expresses an antiessentialist or antifoundationalist
attitude that brings to light (Ankersmit is not frightened by
formal contradictions) the "fundamentally postmodernist nature" of historiography:
activity of an artistic type that produces narratives incommensurable
among themselves. The ambition to know the past has set;
the significance of the fragments is sought in the present, "the way in
which their pattern can be adapted to other forms of civilization existing
now." As examples of this historiographical tendency Ankersmit cites two
French books (Emmanuel Le Roy Ladurie's Montaillou and Georges Duby's
Sunday of Bouvines), an American work (Natalie Zemon Davis's The
Return of Martin Guerre), and a nonexistent book (Microhistories, by the
undersigned).

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

15. σε μια πρόσφατη δοκίμιο στην ιστορία και θεωρία, Ankersmit φ., μία Ολλανδή φοιτήτρια
ιστοριογραφικά θεωρίας, υποστήριξε ότι η τάση να συγκεντρώνουν
προσοχή σχετικά με τα απορρίματα και όχι στις μεγαλύτερες οντότητες είναι η πιο χαρακτηριστική έκφραση
"μεταμοντέρνες ιστοριογραφίας." Να αποσαφηνίσει αυτό το σημείο Ankersmit
χρησιμοποιούνται φυτικά μεταφορά (αυτό που στην πραγματικότητα πηγαίνει πίσω να Namier,
και ίσως να Τολστόι) στην τελευταία ιστορικών ήταν απασχολημένοι με
τον κορμό του δέντρου ή του υποκαταστήματος μεταμοντέρνες διάδοχοί τους απασχολημένος
οι ίδιοι μόνο με τα φύλλα, δηλαδή, με λεπτό θραύσματα από το
παρελθόν που ερευνούν σε έναν απομονωμένο τρόπο, ανεξάρτητα από το
περισσότερο ή λιγότερο ευρύτερο πλαίσιο (κλαδιά, κορμό) του οποίου αποτελούν μέρος.
Ankersmit, που δέχεται η δύσπιστος έννοιες που διατύπωσε Hayden
λευκό στις αρχές του 1970, που μοιάζει με μεγάλη εύνοια σε αυτή η στροφή προς το
θραύσμα. Κατά τη γνώμη του εκφράζει μια antiessentialist ή antifoundationalist
στάση που φέρνει στο φως (Ankersmit, δεν είναι φοβισμένα από
επίσημη αντιφάσεις) "ουσιαστικά μεταμοντέρνες φύση" της ιστοριογραφίας:
δραστηριότητα καλλιτεχνική τύπου που παράγει αφηγήσεις ασύμμετρες
μεταξύ τους. Η φιλοδοξία να ξέρω το παρελθόν έχει θέσει?
τη σημασία των θραυσμάτων που ζητείται στο παρόν, "ο τρόπος με τον
που τους μοτίβο μπορεί να προσαρμοστεί σε άλλες μορφές πολιτισμού των υφιστάμενων
τώρα." Ως παραδείγματα αυτής της τάσης ιστοριογραφικά Ankersmit αναφέρει δύο
Γαλλικά Βιβλία (Emmanuel Le Roy Ladurie Montaillou και του Ζωρζ ντιμπί
Κυριακή του Μπουβίν), μια αμερικανική εργασία (Natalie Zemon Davis του το
επιστροφή του Martin Guerre), και ένα ανύπαρκτο βιβλίο (Microhistories, με το
υπογράφοντες).

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:

15 Σε ένα πρόσφατο δοκίμιο στην Ιστορία και Θεωρία, F. Ankersmit, ένας Ολλανδός φοιτητής
της ιστοριογραφικής θεωρίας, υποστήριξε ότι η τάση να συγκεντρώνουν
την προσοχή στα απορρίματα παρά σε μεγαλύτερες οντότητες είναι η πιο χαρακτηριστική έκφραση
του «μεταμοντέρνα ιστοριογραφία." Για να διαλευκανθεί αυτό το σημείο Ankersmit
χρησιμοποιηθεί ένα φυτικό μεταφορά (αυτό που στην πραγματικότητα πηγαίνει πίσω στο Namier,
και ίσως να Τολστόι) Στο παρελθόν οι ιστορικοί ασχολήθηκαν με
τον κορμό ενός δέντρου ή υποκατάστημα της? μεταμοντέρνα διαδόχους τους απασχολημένο
τον εαυτό τους μόνο με τα φύλλα, δηλαδή, με θραύσματα λεπτό του
παρελθόντος ώστε να διερευνηθεί σε ένα απομονωμένο τρόπο, ανεξάρτητα από την
περισσότερο ή λιγότερο ευρύτερο πλαίσιο (κλαδιά, κορμός) του οποίου ήταν μέρος.
Ankersmit, ο οποίος δέχεται το επιφυλακτικοί έννοιες που διατυπώθηκαν από Hayden
White στις αρχές της δεκαετίας του 1970, μοιάζει με μεγάλη χάρη σε αυτή την στροφή προς το
κομμάτι. Κατά τη γνώμη του, να εκφράζει μια antiessentialist ή antifoundationalist
στάση που φέρνει στο φως (Ankersmit δεν τρομάζει από
την επίσημη αντιφάσεις) το «θεμελιωδώς μεταμοντέρνα φύση" της ιστοριογραφίας:
δραστηριότητα ενός καλλιτεχνικού τύπου που παράγει αφηγήσεις ασύμβατων
μεταξύ τους. Η φιλοδοξία να γνωρίσουμε το παρελθόν έχει οριστεί?
η σημασία των θραυσμάτων ζητείται στην παρούσα είναι, «ο τρόπος με
τον οποίο σχήμα τους μπορεί να προσαρμοστεί και σε άλλες μορφές του πολιτισμού των υφιστάμενων
τώρα. " Ως παραδείγματα αυτής της ιστοριογραφικής τάσης Ankersmit αναφέρει δύο
γαλλικών βιβλίων (Montaillou Emmanuel Le Roy Ladurie και Georges Duby της
Κυριακής Bouvines), ένας Αμερικανός εργασίας (Natalie Zemon Ντέιβις Η
επιστροφή του Martin Guerre), και ένα ανύπαρκτο βιβλίο (Microhistories, από τον
υπογράφων) .

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 3:

15. Σε ένα πρόσφατο δοκίμιο, Ιστορία και θεωρία, Η F. Ankersmit, ένα ολλανδό φοιτητή
της historiographical θεωρία, υποστήριξε ότι η τάση να επικεντρωνόμαστε
προσοχή σχετικά με τα υπολείμματα και όχι σε μεγαλύτερες οντότητες είναι η πιο χαρακτηριστική έκφραση
της "μεταμοντερνιστικές ανοησίες historiography." Για να διευκρινίσω αυτό το σημείο Ankersmit
χρησιμοποιείται μια φυτική αλληγορία (ένα πραγματικά επανέρχεται στο Namier,
Και ίσως να Τολστόι)στο παρελθόν ιστορικούς ήταν απορροφημένες με
τον κορμό του δέντρου ή του υποκαταστήματος· μεταμοντερνιστικές ανοησίες τους διαδόχους απασχολημένος
τους μόνο με τα φύλλα, δηλαδή, με λεπτό θραύσματα του
παρελθόν ότι ερευνούν σε απομονωμένο τρόπο, ανεξάρτητα από το
περισσότερο ή λιγότερο ευρύτερο πλαίσιο (υποκαταστημάτων, κορμού) της οποίας αποτελούσαν μέρος.
Ankersmit,Ο οποίος αποδέχεται την επιφυλακτική έννοιες διατυπώνεται από τον Στέρλινγκ Χέιντεν
Λευκό στις αρχές της δεκαετίας του 1970, μοιάζει με μεγάλο όφελος σε αυτή την αλλαγή προς την
κατακερματισμό. Στη γνωμοδότησή του ότι εκφράζει μια antiessentialist ή antifoundationalist
στάση που φέρνει στο φως (Ankersmit δεν τρομάζει
τυπικά αντιφάσεις) τα "βασικά μεταμοντερνιστικές ανοησίες φύση" historiography:
Δραστηριότητα της μια καλλιτεχνική φύση που παράγει απόψεις incommensurable
μεταξύ τους. Η φιλοδοξία είναι να γνωρίζουμε το παρελθόν έχει ρυθμιστεί;
η σημασία των θραυσμάτων είναι αναζήτησε στο παρόν, "τον τρόπο
που τους μοτίβο μπορεί να προσαρμοστεί σε άλλες μορφές πολιτισμού υφιστάμενων
τώρα." Ως παραδείγματα αυτής της τάσης historiographical Ankersmit επικαλείται δύο
Γαλλικά βιβλία (Εμανουέλ Le Roy Ladurie's Montaillou και Georges Duby's
Κυριακή του Bouvines), ένα αμερικανικό έργο (Natalie Zemon Davis ο
επιστροφή του Μάρτιν Guerre), και μια ανύπαρκτη book (Microhistories, από το
υπογεγραμμένος).